왜 뱀딸기라고 부를까?  뱀을 닮아서?  아님 뱀이 잘 먹어서?  뱀딸기는 먹을 수 있다? 없다?  뱀딸기는 한자로 뱀 사, 딸기 매 사매(蛇苺)로 불립니다. 뱀이 많은 풀숲에서 자라며 줄기가 뱀처럼 기면서 큰다고 뱀딸기라는 이름이 붙여졌습니다. 논두렁, 밭둑, 들판 어디에서도 뱀딸기를 볼 수 있습니다. 초여름 매미가 울 때쯤 빨간 열매가 달립니다.     처음에는 온통 노란 색깔로 피어났다가 벌, 나비가 자꾸 방문을 하기 시작하면 빨간 색으로 변합니다. 꽃 잎이 떨어지면 빨간 부분이 열매가 됩니다. 열매가 점점 커지면 뱀딸기가 되는데 딸기처럼 먹을 수 있습니다. 달지도 시큼하지도 않은 밋밋한 맛을 냅니다.

 바나나 모양의 열매가 열리는 으름은 덩굴 식물입니다.  으름은 나뭇 가지나 바위 등 다른 물체에 의지해서 덩굴을 키워나갑니다. 연한 보라색 꽃을 주렁주렁 피워올립니다.  꽃이 지고나면 열매가 바나나처럼 주렁주렁 달립니다. 첫서리 올 무렵이 되면 다 익은 열매는 저절로 벌어집니다. 까만 씨앗을 땅으로 내려보냅니다. 열매는 무르고 단맛이 납니다.     관상용으로 정원에 심어도 시원스럽고 보기 좋습니다. 덩굴은 바구니를 만들 때 쓰입니다.  열매를 먹으면 씨앗이 씹히면서 차가운  '얼음'  느낌이 난다해서 으름으로 불리게 되었다고 합니다. 줄기에 매달린 채 익으면 껍질이 벌어지는데 그 모양을 보고 '임하부인'이라고도 부릅니다. 새순과 어

 살아가는 일이 많이 힘드시죠? 복숭아꽃· 배꽃 만발한 무릉도원으로 놀러오세요! 너무 멀어 못오시면 사진이라도 보면서, 서로 마음 나누는 것으로 대신해도 됩니다. '꿈'이라도 꾸어 보세요!   삶이 왜 이리도 힘든걸까? 곰곰히 생각해보면 '욕심'때문인듯 합니다. 부자되고 싶은 욕심, 승진하고 싶은 욕심, 예뻐지고 싶은 욕심, 오래 살고 싶은 욕심, 권력을 쟁취하고 휘두르고 싶은 욕심 등등...  욕심은 끝이 없습니다. 눌러도 눌러도 사라지지 않고 끊임없이 솟아납니다. 노자와 장자의 책을 읽으며 무위자연, 도의 바다에 노닐어 보기도 하고,  제행무상, 제법무아, 일체개고 석가의 가르침을 교훈 삼아 보기도 합니다.   호접지몽(나비의 꿈)을 떠올리며 빙그레

 튀긴 좁쌀을  붙여 놓은듯 꽃이 피어나서 조팝나무꽃 입니다.  나무 가득 흰색 꽃이 피어납니다. 산기슭 양지 바른곳에서도 자랍니다. 조팝나무는 추위에도 잘 견디어 공원, 도로변, 정원 등에 심으며 꽃꽃이 재료로도 쓰입니다. 고속도로 갓길 부근에서도 잘 자랍니다.   길가에 눈송이 처럼 하얗게 피어난 조팝나무꽃입니다. 조팝나무 꽃이 질 때쯤 이팝나무꽃이 피어납니다.

 따스한 봄 햇살, 살랑거리는 바람결 따라 수줍게 피어나는 각시붓꽃! 작고 예쁜 새색시란 의미의 '각시'라는 수식어가 붙은 꽃입니다. 손바닥 보다 작은 크기로 거의 땅바닥에 바짝 붙어 피어납니다. 무리지어 피기도 하고 홀로 피어나기도 합니다. 글씨 쓸 때 필요한 붓을 닮았다해서 붓꽃으로 불립니다.   산기슭 키 작은 풀 숲이나 무덤가 잔디밭에서 볼 수 있습니다. 우리 야생화 중에서 '각시'라는 이름이 붙은것은 '새색시(각시)처럼 작고 여린 아름다움을 지닌 꽃'이라는 의미가 담겨져있습니다.  홀로 피어있는 각시붓꽃입니다. 홀로 피어 있어도, 두 송이가 다정하게 마주보고 있어도, 무리지어 가득 피어나도 예쁜 꽃입니다.

일상탈출! '꽃천지' 섬진강으로 달려갑니다. 벚꽃, 배꽃, 복숭아꽃이 지천으로 피어납니다. 섬진강을 따라 가며 만나는 꽃들입니다. 섬진강 휴게소 지나 진월 I.C를 빠져 나와 망덕 포구 쪽으로 가면 섬진강 하구와 만납니다. 하구에서 매화마을을 지나 남도대교에 이르는 길입니다.  섬진강 하구 망덕 포구 근처에 피어있는 자목련입니다. 꽃샘 추위를 이겨낸 목련꽃입니다. 꽃의 색깔과 향기가 진하게 느껴집니다.  섬진강 하구 갈대밭과 어우러져 피어난 배꽃입니다. 조금은 외로워 보이기도 합니다. 어딘가에서 떠내려온 씨앗이 뿌리를 내려 커진듯 합니다.    하동군 악양면 평사리 근처의 모습입니다. 배꽃과 벚꽃이 흐드러지게 피었습니다.

   머리와 꼬리를 위아래로 까딱거리며 딱 딱 딱 소리를 내는 "딱새". 딱새는 사람들 가까이에 살면서 아주 친근하게 다가오는 새입니다. 한참 동안 세워 놓은 화물차의 발 받침대와 배터리 위, 아침 저녁 마을 방송을 내 보내는 이장님 집 스피커 틈새, 식기를 넣어 두는 찬장, 농가의 헛간, 대문간의 틈새, 텃밭 가의 돌틈 사이 등 사람들이 살고 있는 민가 주변 곳곳에 둥지를 틀고 새끼를 키웁니다.   딱새 한 쌍이 부부의 연을 맺기 위해 건물 주변을 맴돌고 있습니다. 집을 장만하는건 수컷의 몫인듯 합니다. 집을 지을 만한 틈새를 찾아 부지런히 움직입니다. 컨테이너 모퉁이에 있는 틈새에 둥지를 틀 수 있을까?   고개를 갸웃거

  ♪ 산등성이의 해질 녘은 너무나 아름다웠었지 그 님의 두 눈 속에는 눈물이 가득 고였지 ♬ 어느새 내마음 민들레 홀씨되어~♪  강바람 타고 훨훨 내 곁으로 간다.  민들레 홀씨되어라는 노래로 더욱 친숙한 민들레는 크게 토종 민들레와 서양 민들레로 구분된다. 토종 민들레는 노란 민들레도 있고 흰 민들레도 있다. 서양 민들레는 꽃대의 밑동을 싸고있는 비늘 모양의 조각(총포)이 아래로 젖혀져 있는것이 특징이다. 반면에 토종 민들레는 총포가 하늘을 보면서 꽃대를 싸고 있다.  토종 민들레는 봄에만 꽃을 피울 수 있는 반면 서양민들레는 일 년 내내 언제라도 꽃을 피우고 씨앗을 만들 수 있다. 토종 민들레는 꽃도 작고 씨앗의 수도 적은데 서양 민들레는 꽃이 크고

 보리밭에 얽힌 추억! 생각만 해도 가슴이 설렙니다. 아스라한 옛 기억이 되살아납니다. 왜일까요? 보리밭에 얽힌 수많은 추억 때문입니다.   어린 시절(1970년대 쯤) 우리는 언제 어느때나 보리밭에 들어갈 수 있었습니다. 겨울이 끝날 무렵이면 어른들은 아예 아이들을 보리밭으로 내몰기까지 했습니다. 한겨울 따스한 기운이 조금이라도 감돈다 싶으면 동네 꼬마들은 약속이나 한듯 너도 나도 보리밭으로 모여들었습니다.차범근 선수 흉내를 내며 신나게 공을 차고 놀다가 지치면 자치기로 종목을 바꿔 해지는줄도 모르고 놀았습니다. 요즘 아이들에게 그 때 그 시절 얘기하면 학원은 언제 가냐고 의아해 합니다. 그 땐 진단 평가도 일제 고사도 없던 시절입니다.     눈이 내

 무덤 가에서 만나 볼 수 있는 꽃!  할미꽃은 왜 무덤가에서 잘 자랄까? 할머니의 하얀 머리카락을 닮은 할미꽃은 주로 양지 바른 곳에서 관찰할 수 있습니다. 키가 작아 그늘 진 곳에서는 번식하기 어렵기 때문입니다. 70년대 벌거 벗은 민둥산에서는 아주 흔하게 볼 수 있었는데 산림이 울창해지면서 요즘엔 보기 드문 꽃이 되었습니다.  간혹 무덤 가에서 보기 드물게  할미꽃을 볼 수 있습니다. 묘지 봉분이 무너지는 것을 방지하기 위해서 석회 가루를 섞어서 뿌리는데, 할미꽃은 유달리 석회성분을 좋아한다고 합니다. 양지바른데다 석회 성분까지 있으니 무덤 근처는 할미꽃이 자랄 수 있는 최적의 조건을 갖춘 셈입니다.     할미꽃의 슬픈

 "사천에도 매화 마을이 있다?없다?" 정답은 '있다' 입니다.  지난 주말 매화 꽃 활짝 핀 동네를 찾아가 보았습니다. 경남 사천시 곤양면 검정리, 중항리, 가화리 매화마을입니다.  매화 꽃이 활짝 피었습니다. 매화 천국입니다.   사천시 축동면 탑리 부근 아담한 흙집 주변에 핀 홍매화입니다. 예쁜 정원이 있는 집입니다.    가산오광대로 유명한 가산리 가산 다리 부근에 활짝 피어있는 매화 꽃입니다.  멀리 사남면에 있는 아파트와 공단의 모습이 보입니다. 옛날 세곡미를 실어나르던 조창이 있던 자리입니다. 산등성이 옆으로 가늘고 고운 모래가 하얗게 쌓여 만들어진 작은 해수욕장이 있던 곳이기도 합니다. 모래 찜질하는 사람들이

세상엔 답답한 일들이 참 많습니다. 아무 생각 없이 저지르는 일들도 무지하게 많습니다. 요즘 돌아가는 경제 상황도 그렇고, 용산 참사와 관련한 일들도 그러하고 사천에서 일어나고 있는 여러가지 일들도 그러합니다. 물폭탄 문제, 공장부지 혹은 공단 조성과 관련한 마찰들, 사천의 경제 사정과 관련한 문제도 그러합니다.허나 세상을 좀 더 많이 살아본 옛 어른들이 말씀하시길, 화무십일홍(花無十日紅)이요 권불십년(權不十年)이라 했습니다. 지금 당장은 꽃으로든, 권력으로든 세상 모든걸 자기가 원하는데로 바꿀 수 있을듯 보이지만 천만의 말씀입니다. 세상의 이치를 거스를 순 없는 법입니다.지금은 힘들고 어렵지만.그래도 봄은 옵니다. 빼앗긴 들에도 봄은 옵니다. 겨울이 가면 봄이 오고, 여름이 지나면 가을이 다가

사천만을 찾아온 겨울 철새들은 지금 무얼하고 있을까?  청둥오리,  혹부리오리,  흰죽지를 소개합니다. 살짝 엿보기에 들어갑니다. 새들도 이제 봄을 준비하는 시간입니다. 2월이 되면 머나먼 북쪽으로 날아가야합니다. 5000km가 넘는 거리를 비행하는 새들도 있습니다. 시속 70~100km속도로 날아갑니다. 한번도 쉬지 않고 번식지까지 날아가기 위해선 많은 에너지가 필요합니다. 겨울내내 쉬지 않고 몸무게를 늘여야 합니다. 아주 많은 지방을 축적해 놓아야만그 지방 에너지를 태우며 쉬지 않고 목적지까지 무사히 날아갈 수 있습니다.  가장 흔한 겨울 철새는 청둥오리입니다. 앞쪽이 수컷, 뒤쪽이 암컷입니다. 청색 머리 색깔을 지녀서 청둥오리로 불립니다. 새들은 대부분 수컷의

   아주 먼 옛날 비행기도 인공위성도 더욱이 위성추적장치도 없던 '호랑이 담배 피던 시절'에는 봄,여름,가을동안 보이지 않던 느닷없는 겨울철새들의 출현을 어떻게 생각했을까?여러가지 설이 있지만 가장 유력한 설은 여름 동안에는 '땅 속으로 들어가 있다 겨울이 되면 나타난다' 였다고 합니다. 또 한가지는 하늘을 나는 새니까 하늘로 사라졌다가 때가 되면 나타나는 것이라고 생각했다네요! 지구가 둥글다는 사실조차도 모를 때 얘기입니다. 위성추적장치를 달거나 발가락에 링을 달아 어디에서 어디로 이동하는지를 확인한 최근에는 새들의 이동 경로가 상당 부분 밝혀지고 있습니다.지금 사천만과 광포만에서 볼 수 있는 겨울 철새들은 여름 동안 시베리아, 북극 등지의 툰드라에서 번식을 하고 새끼를 키

 우리 주변 또는 대한민국 전체에서 볼 수 있는 새의 종류는 약 500여종에 이릅니다. 미친듯이 산과 들 그리고 바다를 돌아다니며 새를 찾아 나섰을 때 볼 수 있는 종이 500여종이란 뜻입니다.  미치지는 말고 그냥 저냥 돌아다니며 볼 수 있는 새는 200여종 정도 됩니다. 물론 쌍안경이나  필드스코프(고성능망원경)를 통해서 볼 수 있는 새들의 종류입니다. 아래 사진은 200mm 망원렌즈로 찍은 사진입니다.  겨울에 찾아오면 겨울철새, 여름에 찾아오면 여름철새, 봄 가을 우리나라를 통과해서 지나가면 나그네새, 일년내내 살고 있으면 텃새로 분류됩니다. 겨울철새는 오리류, 기러기류, 고니류 등이 있는데 사천만을 찾아오는 오리류로는 혹부리오리, 홍머리오리, 청머리오리, 청둥오리 등을 들

자연과 사람이 어울려 살아가는 사천강. 공존의 모습은 늘 우리 모두에게 편안함을 안겨줍니다. 다툼이 없기 때문입니다. 사천강은 고성군 상리면에서 시작해 사천시 정동면과 사천읍을 가로질러 사천만으로 흘러듭니다. 상류로 올라가면 쉬리도 볼 수 있고, 원앙도 날아다닙니다.  강에서 물고기 잡기에 열심인 쇠백로 근처로 산책로를 따라 뛰어가는 사람들의 모습이 물위에 비칩니다. 자기를 해치지 않으면 어떤 야생 동물들도 먼저 공격하거나 도망가지 않습니다. 사람들이 멈춰 서거나 시선을 보내면 그 때부터 경계를 하고 도망갈 채비를 갖춥니다.  아파트에 살면 자연이 그리워지게 마련입니다. 아파트의 편안함 때문에 갇혀(?) 살긴 하지만 틈 나는대로 들로, 숲으로, 산으로,

다솔사(多率寺)는 경상남도 곤명면 용산리 봉명산 자락에 있습니다. 대한불교조계종 제 13교구 본사인 쌍계사의 말사입니다. 511년 연기조사가 창건하여 의상대사, 도선국사, 나옹 등 유명한 스님들이 중건한 유서 깊은 사찰입니다. 절의 역사가 무려 1500여년에 이르는 고찰입니다.  절에서 제일 크고 중앙에 있는 건물은 대부분 대웅전입니다. 대영웅 부처님을 모시는 건물이라는 뜻입니다. 다솔사에는 대웅전이 있을 자리에 적멸보궁이 있습니다. 적멸보궁은 사리탑에 부처님의 진신(眞身) 사리를 모신 보배로운 곳이란 뜻입니다. 법당 안에는 단(壇.戒壇)만 있고 속이 텅 비었으며 법당 밖 뒤편에는 사리탑을 봉안하여 놓았습니다.절 공부는 이정도 하고  단풍 구경부터 하겠습니다.

 산과 들 그리고 새들과 사람이 빚은 아름다운 곡선미를 엿보는 시간입니다. 자연의 곡선은 아름답습니다. 꾸밈이 없습니다. 순수하고 편안합니다.   산에서 흘러내린 물이 큰 바닷물과 만나러 가는 갯고랑입니다. 지금은 아주 작은 물줄기지만 조금만 더 흘러가면 태평양과 만납니다.     아이들이 마냥 신기해하며 갯벌을 파헤쳐 봅니다. 어떤 생물이 살고 있을까?  관찰하기 위해서입니다.  생명의 소중함을 느낄 수 있도록, 자연의 소중함을 느낄 수 있도록 어른과 함께 공부합니다.    하루에 두번씩 물이 들어왔다 나가는 기수역입니다. 물이 들어오고 빠져 나가는 정도에 따라 곡선의 형태가 달라집니다. 곡선을

 참 바쁜 세상입니다. 참 힘든 세상입니다. 경제도 어렵고, 날씨도 춥고, 삶도 고달프고...서민들 삶은 아랑곳 않은채 자기들 잇속 차리기에만 여념없는 일부 부자들, 정치인들, 마나님들! 그저 한심할 따름입니다. 쳐다보고 있으면 서글픔마져 밀려옵니다. 어느새 계절은 겨울로 접어들었습니다.  보일러 기름 걱정 때문에 '지구온난화로 날씨가 따뜻해졌다'는 뉴스가 오히려 다행스럽게 느껴집니다.  벽에 걸린 달력도 딱 한장 남았습니다. 2008년 한해가 저물어갑니다.이제 지나온 날들을 살짝 돌아보는 때가 다가왔습니다. 어렵고 힘들던 순간도 돌아보면 한 때였단 생각이 듭니다.  먼 옛날의 아픈 기억도 여유를 가지고 돌아보면 추억이 됩니다. 삶이 그대를 속일지라도슬퍼하거나 노여워 하

  '꼬시래기 제살 뜯어 먹기'  '문조리 대가리'  사실은 망둥어의 생태적 습성 때문에 붙여진 말들입니다. 망둥어 낚시할 때  꽁무니 살을 베어 미끼로 사용하고 몸통은 도로 바닷물에 던져버렸는데 꽁무니 없는 몸통이 자기 살인 줄도 모르고 그 미끼를 다시 물고 낚시에 걸려 올라옵니다. 갯벌에 사는 갯지렁이나 갑각류 또는 물풀, 바닥의 유기물을 먹고 사는데 먹잇감을 까다롭게 구별하지 않고 일단 삼키고 보는 공격적 습성을 가지고 있습니다.   그래서 누구나 쉽게 대나무 작대기에 낚시줄 하나만 달아도 잡을 수 있는 어종입니다. 못생긴데다 멍청해 보이기도 하지만, 강한 생명력과 왕성한 번식력을 자랑합니다.지방에 따라 망둥어, 문절이, 문조리, 운저