[뉴스사천=정삼조 시인] MBC경남에서 제작하여 전 국민에게 신선하고도 큰 감동을 선물한 뒤에 각종 매체로 널리 전파되었고, 지역방송국에서 제작한 다큐먼터리로서는 최초로 백상예술대상(59회) TV부문 교양 작품상을 받았던 「어른 김장하」가 영화로 나왔다. 김장하 선생께서 설립하여 국가에 헌납하신 학교와 인연을 맺은 관계로 그 학교 졸업생들이 극장의 한 상영관을 통째로 빌려 주관한 영화 관람 모임에 다녀왔다. 먼저 영화제작자가 제공한 ‘주요 정보’부터 소개한다.「“어른은 없고 꼰대만 가득한 시대, 당신은 어떤 사람이 될 것인가?” /

[뉴스사천=정삼조 시인] 적군인지 아군인지 굳이 구별할 필요가 없는 가을이 점령군처럼 다시 왔다. 와서는 온 세상을 다 차지해 버리고 시치미 떼고 있다. 사람이 공들여 키운 국화 이외에도, 나태주 시인의 시구에서처럼 자세히 보아야 보일 법한 저 작고 국화 비슷한 들국화며 개미취 쑥부쟁이 구절초들이 산과 들에 군데군데 자리 잡았다. 푸른 잎들이 지기 바로 앞에 보여주는 장엄한 단풍도 이 계절이 가진 것이다. 가을에는 하늘도 특별하다. 어느 때나 하늘이 없으랴만 가을 하늘은 특히 티가 없다. 그냥 파랗다. 윤동주 시인은 그 가을 하늘을

[뉴스사천=정삼조 시인] 바람 잘 날 없는 곳이 세상이라고는 하지만, 이 근래 들어 흉한 일이 많이 일어났다. 생면부지의 사람을 무참히 죽이는 일이 수차 일어나고 있는 것이다. 성폭력 사건으로 불의의 죽음을 당한 사람도 있다. 희생된 이들은 그들이 단지 그 시간 그 자리에 있었다는 이유만으로 죽거나 다친다. 교통사고 같은 뜻밖의 사고 이외에도 오직 재수가 없어 죽는 일들이 우리 주변을 어슬렁거리고 있는 것 같다.그런 사고 말고도 우리를 특히 슬프게 하는 일은 자라는 자식들과 함께 일가족이 자살해 죽는 일이다. 이른바 동반자살로 불렸

[뉴스사천=정삼조 시인] 옛이야기에 만석꾼 이야기가 많이 나온다. 부자가 되고 싶은 배고픈 사람들의 소망에서 이런 이야기가 생긴 것이리라. 다음 이야기도 만석꾼 이야기 중 하나다. 만석(萬石)이라는 사람이 있었는데, 이름과는 정반대로 아무리 애를 써도 가난하기만 하였다. 이 사람이 우연히 한 지혜로운 사람을 만나 그 까닭을 물었더니 이름을 고치면 될 것이라 하였다. 원래 만석복을 타고난 사람이나 다른 사람들이 만석아 만석아 불러 그 복이 다 없어져 버린다는 것이다. 즉시 이름을 바꿨더니 얼마 안 가 진짜 만석꾼이 되었다는 이야기다.

[뉴스사천=정삼조 시인] 제24회 박재삼문학제가 지난 10일 종합시상식을 마치며 조촐히 마감되었다. 박재삼 시인은 1933년에 나셔서 1997년 작고하셨으니 64년 길지 않은 삶을 사신 분이셨다. 그동안에 15권의 시집을 내셔서 한국 문학을 풍성하게 하셨고, 우리 고장을 대표하는 문학적 자산이 되셨다. 작고하신 이듬해에 그 이름을 딴 한글시백일장이 열렸고 이렇게 시작된 문학제가 코로나 확산 등의 이유로 두 해를 거르고 해마다 열려 올해 24회에 이른 것이다. 2008년에는 박재삼문학관이 완공돼 문을 열었다.올해의 문학제는 예년과 다

[뉴스사천=정삼조 시인] 노래 「고향의 봄」에 나오는 ‘복숭아꽃 살구꽃 아기진달래’도 지고 세월은 어느덧 계절의 여왕이라는 오월에 닿고 있다. 지구온난화 때문인지 김영랑의 시 「모란이 피기까지는」에 나오는 모란은 4월에 거의 졌다. 영랑이 살았던 전남 강진과 우리 사는 곳이 위도가 비슷하니 요즘이라면 영랑은 앞서 말한 시에 나오는 달을 ‘오월 어느 날 그 하루 무덥던 날’에서 ‘4월 어느 날…’로 바꿔야 할지도 모르겠다. 세상에 변한 것이 날씨만일까. 엊그제 한 보도를 보니 일본의 한 매체가 ‘자기들보다 더 많은 돈을 버는’ 한국

[뉴스사천=정삼조 시인] 아무리 둘러보아도 요즘 시대에는 ‘님’이 존재하지 않는 것 같다. 어느 시대에나 어렵고 힘든 삶을 살고 있다고 생각하는 사람들이 그렇지 않은 사람보다 많기 마련이라, 그 힘듦을 벗어나기 위한 구원의 존재라 할 수 있는 ‘무언가’를 향한 간절함이 각자 있어 왔겠다. 그리고 그 ‘무언가’는 각자의 ‘님’이 된 것일 게다.개인적인 것에서 나아가 사회 전체를 대상으로 했을 때에도 그 사회가 간절히 바라는 그 어떤 존재가 있어 사람들은 그 존재를 마음에 깊이 품는 한편, 그 존재를 위해 혹은 이루기 위해 아니면 가지

[뉴스사천=정삼조 시인] 삼월이 되니 꽃 소식이 요란하다. 양지바른 곳에서는 매화가 피었고, 산수유꽃이 노랗다. 동백은 이미 한창일 듯하다. 목련이며 진달래도 곧 뒤를 이으리라. 하지만 이맘때면 가슴 한편이 아련히 아려오는 슬픔도 있다. 이 좋은 계절을 함께 하지 못하는 사람들이 생각나기 때문이다. 반야월 작사의 대중가요 「산유화(山有花)」의 한 구절 ‘너는 다시 피건마는 님은 어이 못 오시나// 산유화야 산유화야 너를 잡고 내가 우네’처럼. 그러고 보니 김소월의 「산유화(山有花)」도 있다. 일부만 보이면 ‘산에는 꽃 피네 꽃이 피

[뉴스사천=정삼조 시인] 어느덧, 이월도 반이 지나고 있다. 해마다 새 달력을 접하며 ‘올해는…’하며 다지던 그 각오들은 흔적도 없고, 또 새 해의 날들을 뉘엿뉘엿 흘려보낸 것은 아닌지 돌아보아야 할 때다. 하지만 요즘은 새해에 다짐하던 그런 ‘허세(虛勢)며 객기(客氣)’마저 왠지 실종된 느낌이 든다. 시대가 바뀌었다. 우선 달력이 큰 소용이 없는 시대가 되었다. 핸드폰 속에 과거며 미래를 다 아우르는 몇천 년의 달력이 들어 있다. 모든 일정은 핸드폰 속에 저장한다. 태어나고 자라는 일과 미래의 삶의 모습도 핸드폰 속 인터넷에 다

[뉴스사천=정삼조 시인] 설이 엊그제 지났으니 본격적인 계묘년(癸卯年)이 되었다. 계묘년 올해는 ‘검은 토끼해’에 해당한다고 한다. 토끼해라 하니 우리 고장 비토섬의 별주부전을 떠올리지 않을 수 없다. 이야기란 원래 오랜 시간을 두고 세상에 퍼져나가면서 말하는 사람의 여러 사정에 따라 끊임없이 변하는 특징을 가지고 있다. 서양이 그 원조일 법한 ‘신데렐라 이야기’ 즉, 계모의 학대에 고통받는 전처소생 딸이 우여곡절 끝에 잔칫날 남기고 간 신발로 인해 왕자와 혼인하는 행운을 얻었다는 그 이야기가 우리나라에 전해져서는 ‘콩쥐팥쥐 이야기

[뉴스사천=정삼조 시인] 해가 바뀌는 때를 맞으니, 속절없이 떠나보낸 세월에 대한 아쉬움과 살아 있을 날의 짧아짐을 생각하지 않을 수 없다. 우리 옛 노래 중, 이런 마음을 소재로 한 것은 무수히 많을 것이나 그 중 대표적인 것은 아마 「사철가」가 아닐까 생각한다. 사철가는 판소리 창자(唱者)가 본 연희를 하기 전에 목을 풀기 위해 부른 단가(短歌) 중 하나라 하는데, 요즘은 판소리를 떠나 독자적으로도 불린다. 영화 「서편제」에서 불려 유명세를 타기도 했다.사철가의 주 내용은 인생무상일 것이나, 단지 삶의 허무함보다 살아있을 때의

[뉴스사천=정삼조 시인] 일 년 중 밤이 가장 길다는 동지(冬至)가 엊그제(22일) 지났다. 이날로부터 밤이 차츰 짧아져 내년 6월 21일이면 낮이 가장 길다는 하지(夏至)에 이를 것이다.이 동지로부터 음(陰)의 기운이 약해지고 양(陽)의 기운이 강해지니 옛사람들은 이 동지를 설로 삼기도 했던 모양이다. 팥죽을 쑤어 먹기도 하고 집안 곳곳에 뿌려 나쁜 기운을 물리치려고 하는 풍습이 아직 남은 날이기도 하다. 이 동짓날에 생각나는 옛 시는 아무래도 황진이의 시조 「동짓달 기나긴 밤을」이다. 동지가 든 달이 동짓달이니 음력으로는 11월

[뉴스사천=정삼조 시인] 음력으로는 조금 여유가 있지만 양력으로는 올해가 막바지에 이르렀다. 옛날에는 그 해의 고됨을 서로 위로하며 잊자는 뜻으로 망년회(忘年會)라 했지만, 세상살이가 다소 여유가 생겨선지 어느새 한 해를 떠나보낸다는 뜻을 지닌 송년회(送年會)로 말이 바뀐 연례행사가 빈번한 시절이 되었다.생각해 보면 2022년은 다시 돌아오지 않을 해다. 그저 평범한 한 해인 것 같아도 길다면 길고 큰일 자잘한 일 또한 무수했던 그 한 해를 보냈으니, 그 의미를 되새겨 보고 그 해에 있었던 인연을 되새겨 보는 일은 너무도 당연하다

[뉴스사천=정삼조 시인] 보도(步道)에 노란 은행잎이 수북하다. 나무에는 아직 떨어지지 않은 노란 잎이 이 계절의 장관(壯觀)을 남김없이 드러내고 있다. 봄날의 벚꽃과 함께 계절의 바뀜을 어김없이 알려주는 우리 지역 명품 가로수다.이 짧고도 좋은 때에, 작지만 흥겨운 잔치 두 곳에 다녀왔다. 지난 19일에는 삼천포 앞 바다 신수도에서 이름하여 ‘제2회 시낭송회 및 신수도주민노래잔치’가 있었다. 신수도 출신 김학명 시인이 주로 애써서 만드는 행사다. 시인 몇 명과 어울려 신수도 둘레길 소풍을 겸해 해안길에 있는 박남조 선생 시비와 백

[뉴스사천=정삼조 시인] 가을이 깊었다. 이 11월이 기울면 2022년도 달력 한 장이 남는다는 말이 푸념처럼 떠돈다. 어떤 일이 있어도 세월은 간다는 말이 실감이 난다. 그런데, 그 세월 타령에서는 살아있어야 한다는 전제가 있다. 최근 서울에서는 백 오십 명이 넘는 젊은이가 아까운 생을 마친 참사가 있었다. 그들에게는 당연히 세월이 의미가 없다. 그들이 삶의 뜻을 빛냈을, 이루지 못한 성취와 못다한 사랑과 사람답게 살아갈 그 소중한 시간이 순식간에 사라지고 만 것이다. 올해 가을은 이 일로 인해 유난히 쓸쓸하고도 슬프다. 세계 1

[뉴스사천=정삼조 시인] 우리 지역 극단 장자번덕에서 아주 특기할만한 일을 해 냈다. 문화체육관광부 산하 각 시도 문화예술교육지원센터에서 지원하는 학교 밖 주말 문화예술교육 프로그램 ‘2022년 토요꿈다락문화학교’ 운영기관으로 선정되어 라는 이름으로 대략 반년 동안 주로 어린 학생들과 시와 뮤지컬을 통한 예술 활동을 하고, 그 결과물인 책, 『하늘과 바다 그리고 우리를 닮은 예술놀이터』를 펴내 지난 22일 그 출판기념회를 가진 것이다. 담쟁이는 덩굴을 벋어 높은 곳으로 나아가는 식물인데, 도종환 시인의 시 「

[뉴스사천=정삼조 시인] 세종대왕께서 한글을 펴신 해가 1446년이니 올해는 한글 반포 576돌이 되는 해다. 말을 골라서 글로 쓰는 일에 관심을 가져서인지 이 한글날이 새롭다. 이 한글로 문자 생활을 하시는 분들은 다 같은 생각이시리라 믿는다. 거듭 새겨 잊지 말자는 의미에서 한글날의 뜻과 한글날에 새겨 보아야 할 우리말과 글 사용에서 뜻해야 할 일을 적어 본다.한글날은 한글의 우수성을 널리 알리고, 훈민정음을 반포하신 세종대왕의 뜻을 기리기 위한 기념일이다. 훗날 조선어학회로 이름을 바꾼 조선어연구회가 중심이 되어 매년 음력 9

[뉴스사천=정삼조 시인] 모처럼 연극을 보았다. 우리 지역 극단 ‘장자번덕’에서 마련한 「바보처럼 바보같이」였다.관중도 제법 많았고, 연극에 몰입하고 연극을 응원하는 관중의 호응도 좋았다. 연극을 본 감상으로 이제까지 본 연극 중 가장 인상 깊었다는 호평을 하는 사람들이 많았다.줄거리는 다음과 같다. 주인공은 두 젊은이다. 두 사람은 8년 전 인력사무소에서 처음 만난 사이다. 서로 가족이 없던 둘은 형 동생이 되어 함께 지낸다. 고생 끝에 이천만 원 돈을 가까스로 모아 푸드트럭을 마련한다.주 메뉴는 순대인데, 가게 이름으로 「주식회

[뉴스사천=정삼조 시인] 추석이 눈앞에 닿았다. 코로나19로 인해 명절날 오가는 사람이 줄었다고는 하지만 그래도 고향에 부모님이 계시는 사람은 이 추석에 고향을 찾지 않을 수 없다.고향에 가면 정다운 고향의 말을 듣고 자연스럽게 쓰면서 고향에 온 것을 실감하게 될 것이다. 그 지역의 문화는 지역의 말에 가장 잘 녹아있는 것이고 그 지역 사람은 그 지역의 말을 쓰는 것이 가장 자연스러운 일이기 때문이다.얼마 전, 고향의 정서를 시로 담아내기를 잘하는 후배가 우리 지역말을 망라한 사전을 구해 보고자 한다는 말 끝에 각 지역의 지역말 사

[뉴스사천=정삼조 시인] 지역문화 행사에 지역 문인이라면 반드시 참여해야 한다는 우리 지역 문인협회 회장님의 강한 의지에 힘입어 이번 달 7일, 사천문화재 야행 행사를 모처럼 구경하였다. 대교공원의 공연 무대를 중심으로 인근의 대방진굴항 야경 및 역사 조명(照明) 등(燈) 전시, 사천바다케이블카와 연계한 각산 봉수대 야외무대에서의 민속 공연이 주축을 이룬 여름날 한밤의 시원하고 오래 기억에 남을, 정감어린 행사였다. 대교공원을 출발하여 군영숲을 지나 굴항에 하차했다가 다시 대교공원으로 회항(回航)하는 마차 같기도 하고 열차 같기도