[뉴스사천=정삼조 시인] 노래 「고향의 봄」에 나오는 ‘복숭아꽃 살구꽃 아기진달래’도 지고 세월은 어느덧 계절의 여왕이라는 오월에 닿고 있다. 지구온난화 때문인지 김영랑의 시 「모란이 피기까지는」에 나오는 모란은 4월에 거의 졌다. 영랑이 살았던 전남 강진과 우리 사는 곳이 위도가 비슷하니 요즘이라면 영랑은 앞서 말한 시에 나오는 달을 ‘오월 어느 날 그 하루 무덥던 날’에서 ‘4월 어느 날…’로 바꿔야 할지도 모르겠다. 세상에 변한 것이 날씨만일까. 엊그제 한 보도를 보니 일본의 한 매체가 ‘자기들보다 더 많은 돈을 버는’ 한국

[뉴스사천=정삼조 시인] 아무리 둘러보아도 요즘 시대에는 ‘님’이 존재하지 않는 것 같다. 어느 시대에나 어렵고 힘든 삶을 살고 있다고 생각하는 사람들이 그렇지 않은 사람보다 많기 마련이라, 그 힘듦을 벗어나기 위한 구원의 존재라 할 수 있는 ‘무언가’를 향한 간절함이 각자 있어 왔겠다. 그리고 그 ‘무언가’는 각자의 ‘님’이 된 것일 게다.개인적인 것에서 나아가 사회 전체를 대상으로 했을 때에도 그 사회가 간절히 바라는 그 어떤 존재가 있어 사람들은 그 존재를 마음에 깊이 품는 한편, 그 존재를 위해 혹은 이루기 위해 아니면 가지

[뉴스사천=정삼조 시인] 삼월이 되니 꽃 소식이 요란하다. 양지바른 곳에서는 매화가 피었고, 산수유꽃이 노랗다. 동백은 이미 한창일 듯하다. 목련이며 진달래도 곧 뒤를 이으리라. 하지만 이맘때면 가슴 한편이 아련히 아려오는 슬픔도 있다. 이 좋은 계절을 함께 하지 못하는 사람들이 생각나기 때문이다. 반야월 작사의 대중가요 「산유화(山有花)」의 한 구절 ‘너는 다시 피건마는 님은 어이 못 오시나// 산유화야 산유화야 너를 잡고 내가 우네’처럼. 그러고 보니 김소월의 「산유화(山有花)」도 있다. 일부만 보이면 ‘산에는 꽃 피네 꽃이 피

[뉴스사천=정삼조 시인] 어느덧, 이월도 반이 지나고 있다. 해마다 새 달력을 접하며 ‘올해는…’하며 다지던 그 각오들은 흔적도 없고, 또 새 해의 날들을 뉘엿뉘엿 흘려보낸 것은 아닌지 돌아보아야 할 때다. 하지만 요즘은 새해에 다짐하던 그런 ‘허세(虛勢)며 객기(客氣)’마저 왠지 실종된 느낌이 든다. 시대가 바뀌었다. 우선 달력이 큰 소용이 없는 시대가 되었다. 핸드폰 속에 과거며 미래를 다 아우르는 몇천 년의 달력이 들어 있다. 모든 일정은 핸드폰 속에 저장한다. 태어나고 자라는 일과 미래의 삶의 모습도 핸드폰 속 인터넷에 다

[뉴스사천=정삼조 시인] 설이 엊그제 지났으니 본격적인 계묘년(癸卯年)이 되었다. 계묘년 올해는 ‘검은 토끼해’에 해당한다고 한다. 토끼해라 하니 우리 고장 비토섬의 별주부전을 떠올리지 않을 수 없다. 이야기란 원래 오랜 시간을 두고 세상에 퍼져나가면서 말하는 사람의 여러 사정에 따라 끊임없이 변하는 특징을 가지고 있다. 서양이 그 원조일 법한 ‘신데렐라 이야기’ 즉, 계모의 학대에 고통받는 전처소생 딸이 우여곡절 끝에 잔칫날 남기고 간 신발로 인해 왕자와 혼인하는 행운을 얻었다는 그 이야기가 우리나라에 전해져서는 ‘콩쥐팥쥐 이야기

[뉴스사천=정삼조 시인] 해가 바뀌는 때를 맞으니, 속절없이 떠나보낸 세월에 대한 아쉬움과 살아 있을 날의 짧아짐을 생각하지 않을 수 없다. 우리 옛 노래 중, 이런 마음을 소재로 한 것은 무수히 많을 것이나 그 중 대표적인 것은 아마 「사철가」가 아닐까 생각한다. 사철가는 판소리 창자(唱者)가 본 연희를 하기 전에 목을 풀기 위해 부른 단가(短歌) 중 하나라 하는데, 요즘은 판소리를 떠나 독자적으로도 불린다. 영화 「서편제」에서 불려 유명세를 타기도 했다.사철가의 주 내용은 인생무상일 것이나, 단지 삶의 허무함보다 살아있을 때의

[뉴스사천=정삼조 시인] 일 년 중 밤이 가장 길다는 동지(冬至)가 엊그제(22일) 지났다. 이날로부터 밤이 차츰 짧아져 내년 6월 21일이면 낮이 가장 길다는 하지(夏至)에 이를 것이다.이 동지로부터 음(陰)의 기운이 약해지고 양(陽)의 기운이 강해지니 옛사람들은 이 동지를 설로 삼기도 했던 모양이다. 팥죽을 쑤어 먹기도 하고 집안 곳곳에 뿌려 나쁜 기운을 물리치려고 하는 풍습이 아직 남은 날이기도 하다. 이 동짓날에 생각나는 옛 시는 아무래도 황진이의 시조 「동짓달 기나긴 밤을」이다. 동지가 든 달이 동짓달이니 음력으로는 11월

[뉴스사천=정삼조 시인] 음력으로는 조금 여유가 있지만 양력으로는 올해가 막바지에 이르렀다. 옛날에는 그 해의 고됨을 서로 위로하며 잊자는 뜻으로 망년회(忘年會)라 했지만, 세상살이가 다소 여유가 생겨선지 어느새 한 해를 떠나보낸다는 뜻을 지닌 송년회(送年會)로 말이 바뀐 연례행사가 빈번한 시절이 되었다.생각해 보면 2022년은 다시 돌아오지 않을 해다. 그저 평범한 한 해인 것 같아도 길다면 길고 큰일 자잘한 일 또한 무수했던 그 한 해를 보냈으니, 그 의미를 되새겨 보고 그 해에 있었던 인연을 되새겨 보는 일은 너무도 당연하다

[뉴스사천=정삼조 시인] 보도(步道)에 노란 은행잎이 수북하다. 나무에는 아직 떨어지지 않은 노란 잎이 이 계절의 장관(壯觀)을 남김없이 드러내고 있다. 봄날의 벚꽃과 함께 계절의 바뀜을 어김없이 알려주는 우리 지역 명품 가로수다.이 짧고도 좋은 때에, 작지만 흥겨운 잔치 두 곳에 다녀왔다. 지난 19일에는 삼천포 앞 바다 신수도에서 이름하여 ‘제2회 시낭송회 및 신수도주민노래잔치’가 있었다. 신수도 출신 김학명 시인이 주로 애써서 만드는 행사다. 시인 몇 명과 어울려 신수도 둘레길 소풍을 겸해 해안길에 있는 박남조 선생 시비와 백

[뉴스사천=정삼조 시인] 가을이 깊었다. 이 11월이 기울면 2022년도 달력 한 장이 남는다는 말이 푸념처럼 떠돈다. 어떤 일이 있어도 세월은 간다는 말이 실감이 난다. 그런데, 그 세월 타령에서는 살아있어야 한다는 전제가 있다. 최근 서울에서는 백 오십 명이 넘는 젊은이가 아까운 생을 마친 참사가 있었다. 그들에게는 당연히 세월이 의미가 없다. 그들이 삶의 뜻을 빛냈을, 이루지 못한 성취와 못다한 사랑과 사람답게 살아갈 그 소중한 시간이 순식간에 사라지고 만 것이다. 올해 가을은 이 일로 인해 유난히 쓸쓸하고도 슬프다. 세계 1

[뉴스사천=정삼조 시인] 우리 지역 극단 장자번덕에서 아주 특기할만한 일을 해 냈다. 문화체육관광부 산하 각 시도 문화예술교육지원센터에서 지원하는 학교 밖 주말 문화예술교육 프로그램 ‘2022년 토요꿈다락문화학교’ 운영기관으로 선정되어 라는 이름으로 대략 반년 동안 주로 어린 학생들과 시와 뮤지컬을 통한 예술 활동을 하고, 그 결과물인 책, 『하늘과 바다 그리고 우리를 닮은 예술놀이터』를 펴내 지난 22일 그 출판기념회를 가진 것이다. 담쟁이는 덩굴을 벋어 높은 곳으로 나아가는 식물인데, 도종환 시인의 시 「

[뉴스사천=정삼조 시인] 세종대왕께서 한글을 펴신 해가 1446년이니 올해는 한글 반포 576돌이 되는 해다. 말을 골라서 글로 쓰는 일에 관심을 가져서인지 이 한글날이 새롭다. 이 한글로 문자 생활을 하시는 분들은 다 같은 생각이시리라 믿는다. 거듭 새겨 잊지 말자는 의미에서 한글날의 뜻과 한글날에 새겨 보아야 할 우리말과 글 사용에서 뜻해야 할 일을 적어 본다.한글날은 한글의 우수성을 널리 알리고, 훈민정음을 반포하신 세종대왕의 뜻을 기리기 위한 기념일이다. 훗날 조선어학회로 이름을 바꾼 조선어연구회가 중심이 되어 매년 음력 9

[뉴스사천=정삼조 시인] 모처럼 연극을 보았다. 우리 지역 극단 ‘장자번덕’에서 마련한 「바보처럼 바보같이」였다.관중도 제법 많았고, 연극에 몰입하고 연극을 응원하는 관중의 호응도 좋았다. 연극을 본 감상으로 이제까지 본 연극 중 가장 인상 깊었다는 호평을 하는 사람들이 많았다.줄거리는 다음과 같다. 주인공은 두 젊은이다. 두 사람은 8년 전 인력사무소에서 처음 만난 사이다. 서로 가족이 없던 둘은 형 동생이 되어 함께 지낸다. 고생 끝에 이천만 원 돈을 가까스로 모아 푸드트럭을 마련한다.주 메뉴는 순대인데, 가게 이름으로 「주식회

[뉴스사천=정삼조 시인] 추석이 눈앞에 닿았다. 코로나19로 인해 명절날 오가는 사람이 줄었다고는 하지만 그래도 고향에 부모님이 계시는 사람은 이 추석에 고향을 찾지 않을 수 없다.고향에 가면 정다운 고향의 말을 듣고 자연스럽게 쓰면서 고향에 온 것을 실감하게 될 것이다. 그 지역의 문화는 지역의 말에 가장 잘 녹아있는 것이고 그 지역 사람은 그 지역의 말을 쓰는 것이 가장 자연스러운 일이기 때문이다.얼마 전, 고향의 정서를 시로 담아내기를 잘하는 후배가 우리 지역말을 망라한 사전을 구해 보고자 한다는 말 끝에 각 지역의 지역말 사

[뉴스사천=정삼조 시인] 지역문화 행사에 지역 문인이라면 반드시 참여해야 한다는 우리 지역 문인협회 회장님의 강한 의지에 힘입어 이번 달 7일, 사천문화재 야행 행사를 모처럼 구경하였다. 대교공원의 공연 무대를 중심으로 인근의 대방진굴항 야경 및 역사 조명(照明) 등(燈) 전시, 사천바다케이블카와 연계한 각산 봉수대 야외무대에서의 민속 공연이 주축을 이룬 여름날 한밤의 시원하고 오래 기억에 남을, 정감어린 행사였다. 대교공원을 출발하여 군영숲을 지나 굴항에 하차했다가 다시 대교공원으로 회항(回航)하는 마차 같기도 하고 열차 같기도

[뉴스사천=정삼조 시인] 이제 8월을 맞았다. 유난히 더운 올해를 더 달굴 8월이다. 하지만 더위가 한풀 꺾이는 8월이기도 하다. 해마다 그랬듯이 요 무지막지한 더위도 광복절 무렵이면 제풀에 서서히 물러서지 않던가.거기다 사람이라면 이 더위 속이라고 이성의 끈을 놓을 수 없다. 무엇이 사람의 길인가를 어려운 때일수록 궁리하고 궁리해야 할 것이다.생전에 뜻했던 시집을 남기지 못하고 독립운동을 했다는 죄명으로 일본의 감옥에서 요절했던 민족시인 윤동주(1917년 12월 30일~1945년 2월 16일)는 광복 후 해방된 조국에서 그의 억울

[뉴스사천=정삼조 시인] 올해 박재삼문학상 수상자로 복효근 시인이 선정되었다. 수상시집은 『예를 들어 무당거미』이다.박재삼문학상은 당해년 전 해에 나온 시집 중 예심과 본심을 거쳐 박재삼의 문학 정신 및 한국문학의 계승 발전에 가장 잘 이바지한 시집을 낸 시인에게 주는 상이다. 수상식은 이번 달 22일 오후 3시에 박재삼문학관 다목적실에서 열린다. 올해 예심은 시인이자 평론가인 김남호, 여태천, 박소란 씨가 맡았다. 예심에서는 모두 34권의 시집이 추천되어 그 중 열 권이 선정되어 본심에 올랐다. 본심 심사는 잘 알려진 시인인 이재

[뉴스사천=정삼조 시인]더운 계절이라고는 하지만 올해의 더위는 시작부터 만만치 않다. 벌써 열대야며 폭염특보 보도가 나온다. 하지만 더위는 해마다 있었다. 얼음도 구경하기 힘든 여름도 있었고, 선풍기도 귀했던 시절이 있었다.에어컨 아래에서 더운 음식을 먹으며, 옛날에는 여름날에 이런 음식을 어찌 먹었을꼬 하는 생각이 들기도 한다. 작년 여름처럼 이 지독한 더위도 두어 달 지나면 사라지리라는 당연한 기대 속에서 살면 좋겠다.실상 따져보면 7월은 만물이 성숙하는 좋은 때다. 이 계절의 공으로 우리는 먹을 것을 얻는다. 들판의 경치도 좋

[뉴스사천=정삼조 시인] 언젠가 여기서 짧게 소개한 바 있는 ‘녹번통신’ 선배께서 오늘도 변함없이 시를 보내 오셨다. 무심코 보니 박재삼이라고만 소개돼 있고 제목이 없다.‘늘햇빛과 가까이 하는마음으로편하게 살자’ 고만 했고, 그 아래 작은 글씨로 해제를 적은 것이다.내친 김에 그 해제도 적어 보면,‘여름은 햇빛과 나무들의 호시절잠들지 않고 세상을 건너가는 푸른 강물빛나는 약속으로 버티고 서서물살을 거슬러 오르는 거친 숨결로나날이 새로 깊어지는 생의 호흡’ 이라 했다. 짐작컨대 시 모두를 소개하자니 짧은 지면에 다 들어가지 않아 시의

[뉴스사천=정삼조 시인] 막걸리문화촌에서 봄날 연회를 열었다. 이름은 ‘막걸리와 문화를 잇는 문화사랑 새터 초청공연’이었다. 새터의 풍물뿐만 아니라 시대를 망라한 온갖 문화가 밤늦게까지 이어졌다. 코로나로 인해 이루어지지 못했던 사람들의 아름다운 모임이 그동안의 갈증을 모두 해소하려는 기세였다. 밤이 깊어질수록 사람들이 많아졌다. 오후 6시에 문화사랑 새터 풍물패의 거리굿과 문굿을 시작으로 잔치는 시작되었다. 소리를 울림으로써 부정한 것들을 물리친다는 뜻이 있을 듯하다. 다음으로는 새터의 네 분, 이철현 송근석 백성식 박기홍 선생님